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淺談印度人事物 蔣得之2007/3/29 從我的印度夥伴蘇明身上，可以很清楚的看到部分印度人的特性：頭腦聰明、辯才無礙、卻停留在只說不做（所以專門產生像奧修那樣的師父）；有錯都是別人的不對、今天沒甚麼不好而明天顯然會更好（其實現實裡處處悲慘不合理）；現在的事等一下做、今天的事明天做、明天以後就忘掉了。(都怪釋迦牟尼的教誨：每一天都是新的一天，過去的事如恆河水般流逝啦！) 帶團時我非常注意餐食的豐美與飽足，因為中國人重吃，歷史上只要讓人民吃不飽飯就會造反；我也發現，團員吃得不好會降低行程本身的精采度。而在印度，唉，他們真的做到節衣縮食而不改其樂也！中印兩方的我們因此爭辯：人活著是為了吃還是吃飯為了活？ 從昆蟲鳥獸到人，哪一個不是忙著填飽肚子而汲汲營營？品嚐美味本身就是一種快樂、飽足之後更會產生幸福感；我在害喜厭惡吃東西時特別感到人生無趣，因為生活無所盼；再看所有生病的人一定沒有食慾，人一不想吃就表示出問題了。 印度人吃得簡單：烙餅、咖哩馬鈴薯或豆子湯加飯、辣椒洋蔥加酸奶，天天頓頓大同小異。帶團時有的地方不但質不好，連量也不夠。我因此譏諷蘇明：難怪印度出哲學家，讓人家吃不飽肚子只有講一套大道理來騙人！ 對事情的態度也是我們起矛盾的關鍵點：我永遠在想下一步的事該怎麼做、印度人則是十分鐘以後發生的事都不用操心；所以他們永遠快樂，而我永遠緊張。這次該他罵人：你跟機器有甚麼分別？永遠工作工作！我一時答不上來，因此很認真的想了很久。 曾經有一位園藝師說：他在心情不好時絕對不工作，因為理出來的花草都會不對勁；我心有同感。在擬行程的時候，如果沒有一份喜樂的心情，我絕對不寫；以前常看到書上說皇帝祈天以前要齋戒沐浴，覺得那是一種無聊的形式，近來卻愈覺得做任何事把心準備好是一種對自己也是對事情的尊重，想通這一點，我清楚知道自己和機器差距太多了，誰也不能勉強我工作！ 上個團在喜馬拉雅山健行時一位團員突然坐倒在地，左腿不能動彈。我一看、腿骨明顯突起，心知不妙；那是整個行程最偏遠的一點，又是禮拜天，第一步是把人由半山抬回飯店，問題是那條山路一個人走都不穩了，我一直禱告：千萬不要兩個人都摔下去呵！然後連絡醫院、找醫生。在偏遠的鄉下，沒有甚麼急診掛號，都要到處找人：X光師由家裡找來、骨科醫師正帶著妻兒在100公里外郊遊，也被抓回來了，靠的都是鄉下人濃郁的人情。確定是骨折之後就要想辦法送回台灣開刀，先請醫師初步上石膏固定斷骨、開消炎止痛藥，改訂機票、聯絡台灣的家屬來接、開立保險公司要的証明、安排救護車…，連續十幾個小時的奔波，終於在事發的36小時內將病人平安送回台灣，我們剩下的人也能毫不耽誤行程繼續遊覽。 靠的是眾多人的幫忙、成功的危機處理、讓我和蘇明在時勢造英雄的情況下贏得團員讚譽，雖然累到不行，也佩服自己能游刃有餘的指揮若定，心裏還是頗為欣慰的。傷者回台灣後馬上來電話，根據醫生判斷：骨折非關外力，是骨質酥鬆自己從裡面斷掉的，真奇怪吧？印度那位來幫忙的醫生取消假期、甚至到飯店裡出診，最後竟然分文未取，連紅包都不要，只說：朋友間幫忙要甚麼錢？我原先還想他會獅子大開口狠撈一筆呢，實在為自己的世故與小人之心汗顏！ 很多人奇怪我怎麼老走印度樂此不疲？大概就是這些人讓我由心底感動吧！有些印度人讓你恨到牙癢（官員）、有些印度人蠢到讓你生氣（司機、工作人員）、有些印度人討厭到讓你害怕（緊追不捨的乞丐、小販），但這些人都沒有面具，他們是真實生活中的芸芸眾生，在每個人身上都有一部分我自己的影子，藉著旅遊的工作，我學習、我感動、我結緣。 尤其在印度這片土地上，乞丐與窮人肆無忌憚的繁衍，生生不息，甚至自得其樂。我們親眼見到歐洲觀光客開車窗將食物指定給在窗邊一群乞者中那個懷抱嬰兒的人，這樣子的鼓勵也就難怪她們以競生小孩為目的。所以我其實很不贊同無條件的救濟貧童，不節育就不應該接受補助。但印度政客為了選票往往譁眾取寵，誰敢挺身做讓國家能長治久安的事？雖然明知人口問題會拖累全世界，但這些賤民手上有龐大的選票、一些慈善團體藉著救濟為名可募到龐大金錢，其實都是個人利益優先不是嗎？ 從去年十月開始到現在好像一直在忙？緊惕自己不要陷在習慣的生活裡麻木的過著一天又一天，只想賺更多錢、出更多團；不要讓自己的熱情塵封，不要錯過一點一滴來自生活裡的想法，所以願以此文與所有看到信的好朋友們彼此勉勵! c=kkuhak&aid=576460762395147475&pid=&wtok=j2Fj0y_UZWStI_PaJRRLPg--&ts=1174902585&.src=ph 看健行路上的高山杜鵑花樹，太大開眼界了！2007/3/7-16 |
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會員( 59年9月30日 北旅第00四一號
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會員編號 北00五一, 
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